sábado, 26 de mayo de 2018
REVISTA DE FILOSOFÍA ANTIGUA Y MEDIEVAL
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martes, 22 de mayo de 2018
TITULO: se hallan
vestigios de la filosofía antigua y medieval en el siglo XXI,
¿Serán fósiles del pasado o
presagios del futuro?
RESUMEN:
Queriendo responder a ¿Cómo
la filosofía antigua y medieval se encuentra presentes en la filosofía de hoy?,
y a través del curso de Filosofía en la UNAD, se realizó un estudio de reconocidos
autores nacionales e internacionales y de revistas filosóficas, que permitieron
vislumbrar las principales tendencias filosóficas y las ideas más influyentes de
las épocas antigua y medieval, y como algunas de estas ideas permanecen en la
cultura actual.
PALABRAS CLAVES:
Filosofía antigua, tendencias
filosóficas, crítica, medieval.
INTRODUCCIÖN:
La Filosofía como producto
de la capacidad intelectual humana, ha tenido un desarrollo histórico con
diversas preocupaciones, objetos de estudio, tendencias y posiciones filosóficas,
algunas de las cuales han evolucionado y se han entrelazado con nuevas visiones
del mundo, contrario a lo que el sentido común dicta. Ideas comunes en la época
esclavista y feudal se encuentran arraigadas en la sociedad actual y en la
comunidad académica en particular.
METODOLOGIA
A través del curso de Filosofía
Antigua y medieval de la UNAD, se realizó un reconocimiento a las ideas más relevantes
de la época a través de más de 50 autores nacionales y extranjeros y de forma
crítica se contrastó con las ideas actuales en el común del gente y entre la
comunidad académica, lo cual permitió identificar algunas ideas afines y
preguntarse ¿Cómo la filosofía antigua y medieval se encuentra presente en la
filosofía de hoy?,
RESULTADOS
La filosofía antigua y
medieval ayudó a forjar la sociedad actual con sus luces y sus sombras, las
luces de los que analizaron la naturaleza, la explicaron, se acercaron a la
verdad y nos legaron principios y visiones que aún conservan vigencia, como el
método mayéutico o las aplicaciones prácticas de Pitágoras, la valoración de la
experimentación y el razonamiento lógico en Aristóteles o Heráclito con su devenir, cambio y agitación
como constante en el universo. Y sombras
como la pretensión de normalidad al mantener a miles de personas esclavizadas y
el elitismo de Patón, la misoginia común en la antigüedad y en el medioevo; el
misticismo de Pitágoras, la necedad de Sócrates al preferir morir que seguir
luchando con su visión del mundo.
El desarrollo de la filosofía
no ha sido armonioso, como tampoco lo ha sido el avance de la ciencia, al fin y
al cabo las ideas nuevas siempre se abren camino en medio de oposición, pero
tener la sagacidad para analizar en su
contexto la filosofía siendo críticos;
de analizar las raíces del modo de pensar actual para cambiarlo, mejorarlo, porque
en últimas, la filosofía se trata de eso: de conocer científicamente, de acercarnos
a la verdad, para incidir en un mejor futuro, y esto requiere ser críticos de
las épocas pasadas, exorcizar falsas creencias y ponerle alas a la mente.
La filosofía actual ha
logrado imponer su propio análisis de la historia de las ideas, desconociendo
los aportes de los árabes en la conformación del pensamiento occidental nuevamente
con sus luces y sus sombras. Las luces de grandes pensadores como Al kindi,
Averroes, Avicena, Al farabi, y las sombras que impone la religión sobre la
razón.
La época medieval impidió
el desarrollo del pensamiento pues ante la posibilidad de muerte por
contradecir las escrituras, fue difícil pensar de modo independiente.
¿Qué tanto de esos rezagos
antiguos y medievales, están hoy en las mentes de las personas y de los filósofos?,
¿qué tanto se traslapan ideas escolásticas en las nuevas épocas?, como sucedió con
Tomasso de Campanella y su propuesta de la sociedad teocrática y con limitaciones
a los individuos, en medio del Renacimiento.
Qué tanto han influido estas sombras que se han vuelto una fuerza grande
a sobreponer, la fuerza de la costumbre, la fuerza que deja la falsa idea que las
mayorías no pueden estar equivocadas.
Que tan dispuestos
están los nuevos filósofos a enfrentar
la tradición e irrumpir con nuevas visiones y hacer avanzar el mundo en el intento.
Y para ello se requiere pensamiento crítico; críticos de la edad media con su fanatismo
religioso. Hoy el común de la gente cree
que lo que falta es espiritualidad, fe, religión… ya vivimos una época bastante
religiosa y se llamaba inquisición, y no es algo digno de repetir.
La filosofía está
presente en cada opinión y en la manera como la gente explica el mundo, y tal
vez esos vestigios de la antigüedad y del medioevo están revitalizándose hoy en
las recientes campañas supuestamente en favor de la familia y de odio a los
LGBTI. Se debería Imaginar: qué representa para una mujer hoy el ideal
religioso de hogar: volver a la casa a cuidar niños para mantenerlos aislados
de los “horrores” de la sociedad y garantizar mejores generaciones aún a costa
del sacrificio de las vidas de la mitad de la población: las mujeres?, acaso no
es bueno salir a trabajar, desarrollar campos científicos, artísticos,
deportivos, acaso esas ocupaciones deben dejarse solo a los hombres y ellas
aceptar paciente que las 4 paredes de su hogar sean todo su universo al que está
destinada por “vocación, abnegación y amor”? Y las que no desean ese armonioso
panorama?. Y si fueran los hombres los que deberían ocupar los espacios hogareños
para preservar la sociedad estarían dispuestos a hacerlo?.
COCLUSIONES
El avance de ideas
fundamentalistas religiosas de todo pelambre, en Colombia y en el mundo,
evidencian que el ideal de algunos filósofos antiguos y medievales permanece
vigente en la sociedad del siglo XXI.
El progreso renacentista
no logró erradicar ideas propias del esclavismo y el medioevo, que han
encontrado formas de revitalizase y hasta imponerse como la misógina, o considerar
natural que una parte de la humanidad viva como esclava ya no de forma
descarada pero si mediante formas modernas de esclavitud en algunos trabajos, ante l mirada cínica e impávida del
resto de la humanidad, incluidos los filósofos.
Dejar de ver la
filosofía como un recuento del pasado, realizar una síntesis, criticar sus
horrores, es una tarea pendiente si se desea impulsar el mundo hacia formas
mejores de organización social.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Syllabus Materia Filosofía
Antigua y Medieval UNAD. 2018
sábado, 5 de mayo de 2018
ciencialogicalenguaje@blogspot.com
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| Renato Descartes |
Descartes aportó a la humanidad el Salir de la edad media y empujar el mundo hacia la modernidad para lo cual cuestionó el método escolástico ampliamente difundido por la iglesia, con la fuerza que da la tradición de siglos de dominio judeocristiano.
Era el momento de hacerlo y se requería un método, la iglesia se había divido y los avances en el conocimiento de la naturaleza pedían liberar el pensamiento de las ataduras oscurantistas que por ejemplo impedían conocer la anatomía pues los cuerpos no se podían abrir, eran el recinto del alma y el alma era de "dios", audaces médicos ocultaron cuerpos y exploraron el interior descubriendo los órganos y la circulación de la sangre, entre otros.
¿De qué manera la
lógica el lenguaje y la ciencia pueden servir en mi vida cotidiana?
En el diario vivir, existe mucho
idealismo, se reemplaza un punto de partida certero por fantasías como creer
que el ánimo por la superación individual es suficiente para transformar la
vida de las personas, desconociendo el contexto, las posibilidades reales y otros
factores: el nivel de escolaridad, las capacidades para interactuar, las relaciones
sociales, etc. Falsamente se cree que con Paulo Cohelo, con Tus zonas erróneas,
o ese tipo de literatura facilista, con pobreza hasta en el vocabulario,
destinados a públicos poco críticos, llevados al simplismo por el sistema
educativo y los medios de comunicación, infantilizados en su capacidad de análisis,
esta literatura encuentra gran acogida en personas que no han logrado insertase
exitosamente en el sistema productivo y tienen la esperanza de lograrlo.
Si se analizara más detenidamente
se encontraría que más de 60% de la población
hace parte de la economía informal, por lo tanto no es un problema de auto-superación.
No existe un desarrollo industrial que acoja a la población, por más fuerza de
voluntad que se tenga solo unos cuantos logran escalar socialmente para mantener
la esperanza en los excluidos por alcanzar el “éxito”.
Con Paulo Cohelo no se logra alimentar
a los niños en la Guajira o impedir que los padres regalen a sus hijos en el
sur del país por no tener con que alimentarlos, o evitar que las jóvenes
venezolanas estén dispuestas a los peores trabajos en Colombia. Este ejemplo
demuestra que el sentido común es el menos común de los sentidos y para aguzar
la razón y emplearlo se debe entrenar la mente.
En Fundamentación del Pensamiento Científico Moderno... Ruy
Henriquez plantea que muchos contemporáneos de Descartes, indagaban
sobre métodos, (en medio de la crisis provocada por las ideas
revolucionarias de Copérnico), pero para Descartes fue primordial pues plantea
que el método determina el alcance del conocimiento.
El método requiere ejercitar la mente, acostumbrarla
para que no sucumba a los engaños de los sentidos, parte de:
Lo que no se puede
dudar que es cierto
Divide para analizar
Sintetiza
Enumera el proceso
Descartes no diferencia ramas del
conocimiento porque para él la ciencia es la sabiduría humana aplicada a cualquier campo de conocimiento. El conocimiento científico
es en Descartes la Ciencia del espíritu, porque toda ciencia es producto de la
razón. Se llega al conocimiento por la experiencia y la deducción. El
entendimiento es la intuición (en una mente pura y atenta, que no de paso a la
duda) y la deducción.
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